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Teil 5 - Symzonia: Reise der Entdeckung

1817: Auf der Suche nach den Ländern von Innererde

14.01.2025 47 min

Zusammenfassung & Show Notes

Das Antarktis Geheimnis - Was ist hinter der Antarktis? - Symzonia (?) (Originaltitel: Symzonia: Voyage of discovery) - Teil 5 einer fantastischen Erzählung von Captain Adam Seaborn

Die Entdeckungsreise des Captain Adam Seaborn, auf der Suche nach den Ländern von Innererde geht spannend weiter.

Buchtipp zu ganz ähnlichen Reisen
"Die Eiserne Republik" und der spannende Bericht des Norwegers Olaf Jansen, "Der rauchige Gott"

Musik
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Transkript

KAPITEL 11 Enthält einen Bericht über das symzonische Verteidigungssystem. - Geschichte eines sehr alten Krieges mit einem inneren Volk, das sich Belzubier nannte, was die Erfindung dieser Maschine zur Folge hatte. - Der Widerstand der guten Menschen gegen seine Verwendung. - Die Rede des Erfinders Fultria zur Verteidigung der Maschine. - Beratungen des Konzils. - Beendigung des Krieges. - Die Stimmung des Volkes in dieser Angelegenheit. Das Verbot des Häuptlings, mir irgendwelche Informationen über ihre Verteidigungsanlagen zu geben, erregte meine Neugierde. Ich war begierig zu erfahren, was das für Maschinen waren, und warum ein Volk, das so gut, so wohlwollend und so harmlos war, überhaupt einen Anlass für sie haben konnte. Ich wagte es nicht, um eine direkte Auskunft über ihre Beschaffenheit zu bitten, da ich wusste, dass der Versuch, jemanden dazu zu verleiten, die Anordnungen des Häuptlings zu übertreten, als größtes Vergehen angesehen werden und meine sofortige Ausweisung aus dem begünstigten Distrikt zur Folge haben würde. Alle meine Bemühungen, die gewünschten Informationen indirekt zu erlangen, erreichten nicht mein Ziel. Ich konnte jedoch durch beiläufige Beobachtung und durch einige Manuskripte, die mir in die Hände fielen, herausfinden, dass in längst vergangenen Zeiten die Bewohner von Symzonia einen Handelsverkehr mit einer Nation auf der gegenüberliegenden Seite der inneren Welt, jenseits des Äquators, unterhielten, die in ihren alten Schriften Belzubier genannt wurde. Dieser Verkehr wurde viele Jahre aufrechterhalten; denn die Weisen behaupteten, dass er nützlich sei, indem er es den Bewohnern von Symzonia ermöglichte, viele Dinge günstiger zu erwerben, als sie diese selbst hätten produzieren können. Im Laufe der Zeit jedoch entdeckten die Guten, dass die Menschen ärmer wurden, mehr der Trägheit verfielen und dazu neigten, vielen ungebührlichen Wünschen und extravaganten Eitelkeiten nachzugeben. Schließlich wurden die Unwürdigen so zahlreich, dass sie die Moral und Tugend der gesamten Gemeinschaft gefährdeten, und es wurde notwendig, sie in eine Exilstätte in den heißen Regionen nahe der äußersten Grenze der Welt im Norden zu verbannen. Dies war der Ursprung des Systems der Ausweisung der verderbten Mitglieder der Gesellschaft. Zur Zeit seiner Einführung bemühte sich die Staatsführung, die Ursache des Übels zu beseitigen, indem sie, wozu sie ein klares Recht hatte, jeden weiteren Handelsverkehr mit den Belzubiern verbot; aber diese waren durch ihre Handelssucht so verkommen und schäbig geworden und waren so aufgeblasen von der Vorstellung, die mächtigere der beiden Nationen zu sein, dass sie sich entschlossen, den Handel mit den Symzoniern mit Gewalt aufrechtzuerhalten, ungeachtet der Regulierungen der Staatsführung. Die guten Menschen waren somit in einem äußerst schmerzlichen Dilemma. Sie konnten diesen erzwungenen Verkehr nicht völlig verhindern, ohne das Blut ihrer Mitmenschen zu vergießen, wogegen sie eine unüberwindliche Aversion empfanden. Eine Zeit lang begnügten sie sich mit dem Versuch, die Menschen zurückzugewinnen. Sie ermahnten sie, sich des Gebrauchs der von den Belzubiern mitgebrachten Dinge zu enthalten, und es gelang ihnen schließlich, die Vorteile, die ihre Feinde zuvor aus dem Handel gezogen hatten, so weit zu schmälern, dass es sich nicht mehr lohnte, diesen fortzuführen. Daraufhin schickten die Belzubier bewaffnete Männer in ihren Schiffen aus, um Symzonia in Besitz zu nehmen und die guten Menschen und das Volk zu zwingen, sich dem verderblichen Verkehr zu unterwerfen, den ihre Habgier verlangte. Die fürchterlichste Drangsal durchzog nun das Land. Dem Feind, der es mit einem Volk zu tun hatte, das keine Waffen besaß und dem Blutvergießen in höchstem Maße abgeneigt war, gelang es leicht, einen großen Teil des Landes zu erobern. Diejenigen, die durch den Verkehr mit ihnen korrumpiert worden waren, schlossen sich der Standarte der Belzubier an und verbreiteten ihre Ansichten. Die völlige Unterwerfung des Landes und die Zerstörung seiner Tugenden und seines Glücks wären die Folge gewesen, wäre nicht zur rechten Zeit ein Mann von einzigartigem Einfallsreichtum unter ihnen erschienen. Dieser Mann namens Fultria erfand die Luftschiffe, von denen ich bereits gesprochen habe. Er erfand auch die Verteidigungsmaschine, die zu beschreiben verboten war. Das Wissen um ihre Konstruktion und die Art ihrer Nutzung war auf einige ausgewählte gute Männer beschränkt, deren allerheiligste Pflicht es war, Stillschweigen zu bewahren. Ich konnte keine andere Vorstellung davon bekommen, als dass es sich um eine riesige Maschine handelte, die sich auf Rädern bewegte und nur ein geringes spezifisches Gewicht hatte, mittels der in ihren Luftschiffen eingesetzten Apparate, durch deren Hilfe es im Notfall für kurze Zeit in die Luft gehoben werden konnte, um Flüsse oder unwegsames Gelände zu überqueren. Sie wurde vorangetrieben durch eine große Anzahl von Rohren, die sehr schräg durch den Boden in der Nähe des Erdbodens ragten und durch welche man Luft mit einer so gewaltigen Kraft presste, dass der Widerstand der Erde und der Atmosphäre die Maschine vorwärts trieb: auf diese Weise wurde sie mit erstaunlicher Geschwindigkeit bewegt. Von allen Seiten dieser Maschine ragten eine große Anzahl von Doppelrohren hervor, durch die zwei Arten von Gas austraten. Diese Gase, die sich an den Enden vereinigten, erzeugten eine Flamme von intensiver Hitze, ähnlich der unseres Verbundblasrohrs in großem Maßstab, welche, der Überlieferung nach, die Flamme mit einer solchen Kraft ausstieß, dass sie alles über eine halbe Meile in jeder Richtung verzehrte. Das Innere der Maschine war geräumig genug, um Menschen aufzunehmen, die ihre Bewegungen lenkten und die Gase vorbereiteten, sowie die Materialien und Geräte, die zu ihrer Produktion notwendig waren. Als diese gewaltige Maschine fertiggestellt war, schlug Fultria vor, den Feind auf der Stelle zu vernichten; woraufhin sich alle Guten und viele der Weisen gegen ein so barbarisches Vorgehen aussprachen. Sie führten an, dass es im Widerspruch zu den Gepflogenheiten zivilisierter Nationen stünde und einen ungerechtfertigten Vorteil über den Feind darstelle, indem man Kriegsmittel einsetze, die von zivilisierten Menschen nicht angewendet würden, und kaum besser seien, als sie heimlich zu vergiften. Sie konnten einer solchen unerhörten Barbarei nicht zustimmen; bestenfalls rechtfertigte man die Mittel mit dem Zweck und tat Böses, damit Gutes geschehe; doch es sei besser, Unrecht zu ertragen als Unrecht zu tun. Fultria, als er diese Bedenken gegen den Einsatz der mit so viel Mühe und Einfallsreichtum bereitgestellten Befreiungsmittel hörte, bestieg die Plattform und wandte sich an den Obersten im Rat, um seine Maschine und Ansichten zu verteidigen. Ich fand seine Rede in den Aufzeichnungen, die sorgfältig aufbewahrt wurden, ungeachtet der vielen verstrichenen Jahrhunderte. Ich übersetzte sie mit der Hilfe von Surui, jedoch ist unsere Sprache nicht genügend feinfühlig, um die Empfindungen dieses erleuchteten Mannes mit der Energie und Prägnanz der Originalsprache wiederzugeben. Ich bemühte mich, das Wesentliche in englischer Sprache wiederzugeben, aber es kann nicht erwartet werden, dass ein Seemann einem schönen Exemplar symzonischer Beredsamkeit derart gerecht wird, wie es einige unserer erklärten Gelehrten der Belletristik könnten, welche ihr Leben damit zubringen, die Anordnung der Worte zu studieren und die Eleganz und Würde ihrer Kompositionen zu bewundern. FULTRIAS REDE. „Häuptling unserer Rasse! Man hat dir gesagt, es wäre barbarisch von uns, die korrupten und kontaminierenden Eindringlinge zu vernichten - doch wären wir nicht noch barbarischer, würden wir uns der Verderbnis und Erniedrigung unterwerfen? Man hat dir erklärt, dass du durch den Einsatz der von mir erfundenen Maschine einen ungerechtfertigten Vorteil gegenüber unseren Feinden erlangen würdest - doch nutzen sie nicht einen ungerechtfertigten Vorteil, indem sie ihre überlegenen Fähigkeiten in den teuflischen Künsten der physischen Kriegsführung und der moralischen Verderbnis einsetzen, um die Stärke und Tugendhaftigkeit unseres Volkes zu zerstören? Es wurde argumentiert, daß die Praktiken zivilisierter Menschen den Einsatz solcher Kriegsmittel nicht rechtfertigen und daß deren Annahme als der Gipfel der Unmenschlichkeit betrachtet würde. Was sollen wir dann tun? Sollten wir den Bösen gestatten, ihre Habgier zu befriedigen, indem sie die Schwachen plündern und die Wehrlosen verheeren, mit geringer Gefahr von Härten für sich selbst, jedoch mit vielen Anreizen von Vorteilen aus dem Erfolg, und somit den Krieg aufrechterhalten, indem wir seine Fortführung sicher und attraktiv machen? - Nein, Sir; es ist höchst menschlich, die Anstifter und Ausführenden unmenschlicher Taten zu entfernen. Ich würde meine Abscheu vor dem Kriege dadurch zeigen, daß ich ihn zu entsetzlich mache, um ihm zu begegnen. Ich würde den Krieg abschaffen, indem ich all jenen die unweigerliche Zerstörung zusichere, die sich an ihm beteiligen. Ich würde die Eindringlinge vollständig vernichten, auf dass es in Zukunft niemand mehr wage, das Schwert für eine Invasion zu ziehen. Lasst alle, die das Schwert ziehen, durch das Schwert untergehen, und der Krieg wird nicht mehr bekannt sein.“ Der Rat beriet über die Maßnahmen, die von Fultria empfohlen wurden, sowie über die elende Lage des Landes. Sie hatten keinen Rückhalt außer ihrem Vertrauen in den allmächtigen Herrscher der Welt, und keine Hoffnung auf Linderung außer durch die Gunst seiner Vorsehung. Sie befürchteten, dass die Mehrheit der Bevölkerung mittlerweile so sehr im Geist verkommen und durch ihre Umstände so sehr erzürnt sei, dass sie begierig darauf wäre, die Absichten Fultrias zu unterstützen und sich an der Zerstörungswut zu beteiligen. Doch sie selbst, mit wenigen Ausnahmen, blieben standhaft in ihren tugendhaften Prinzipien und Gefühlen und konnten keineswegs zustimmen, das zu tun, was jede Vernunft und jede Religion verbot. Sie waren für ihre eigenen Handlungen verantwortlich, nicht für die Handlungen anderer oder deren Konsequenzen. Sie wussten, dass es allein sicher war, das Richtige zu tun. Wenn sie handelten, musste dies ihre Richtschnur sein. Der Zweck konnte die Mittel nicht heiligen. Endlich war man der Meinung, dass die Vorführung dieser schrecklichen Maschine, mit all ihren in Betrieb befindlichen Mechanismen, in Sichtweite der Belzubier und ihrer Anhänger, sie mit solcher Furcht und Schrecken erfüllen würde, dass sie unverzüglich das Land verlassen und für immer von einer Rückkehr abgehalten würden. Diese Maßnahme wurde daher ausprobiert und erwies sich als völlig erfolgreich. Der Feind floh mit der gleichen Hast und Eile, wie einst die Midianiter beim Anblick der Lampen und dem Geräusch der zerbrochenen Krüge von Gideon. Das Land war bald von den Belzubiern und ihren abtrünnigen Gefolgsleuten befreit; jeder Verkehr mit ihrem Land wurde untersagt; und seit jener Zeit war kein Krieg mehr bekannt. Drei oder viertausend Jahre waren nun vergangen, und Zweifel wurden gehegt, ob dies eine Sache echter Geschichte oder eine geschickte Allegorie sei, die dem Volk ein leuchtendes Bild der Übel präsentieren sollte, die eine grobe Abkehr von der Reinheit des Lebens und der Aufrichtigkeit der Prinzipien nach sich ziehen könnten. Es gab nur sehr wenige, die es für möglich halten konnten, dass die menschliche Natur jemals in eine so extreme Verdorbenheit gesunken sei und dass ein so großer Teil der Menschheit von bösen Leidenschaften versklavt worden war, dass die Bösen die Mehrzahl bildeten. Im Allgemeinen wurde daher angenommen, dass Fultria, der ein großartiges Beispiel seines Genies zur Schau stellen mochte und etwas von Eitelkeit beeinflusst war, wie es bei Weisen oft der Fall ist, es für möglich hielt, dass ein solcher beklagenswerter Zustand der Korruption und Gewalt im Laufe langer Zeitalter eintreten könnte, und einen imaginären Fall darlegte, als Vorwand für den Bau seines furchtbaren Apparats. Ich habe meine Meinungen zu diesem Thema nicht geäußert, denn ich hielt es für das Diskreteste, die Tatsache zu verbergen, dass ein solcher Zustand der Dinge tatsächlich in der Außenwelt existierte. - Mein Schweigen nützte jedoch nichts; denn nachdem ich meine Bücher, darunter Ree's Cyclopædia, Shakspeares Werke, Miltons „Das verlorene Paradies" und viele Bände moderner Geschichte, Poesie und Romane, in die Hände von Surui gegeben hatte, wurde ich bald um Erklärungen darüber gebeten, was wahr und was fiktiv sei.KAPITEL 12 Die wunderbaren Fähigkeiten der Symzonier. - Übersetzung meiner Bücher in ihre Sprache. - Vorschlag eines Weisen, den Autor und sein Gefolge zu Sklaven zu machen. - Die Gegenrede des Autors. - Der weise Mann fällt in Ungnade. Die außerordentliche Kraft und Vitalität der Fähigkeiten dieses Volkes ermöglichte es ihnen, in kurzer Zeit zu leisten, was die intelligentesten Externen jahrelang beschäftigen würde. Ich kann nur eine Vorstellung davon vermitteln, indem ich dem Leser das Rechentalent von Zera Colburn ins Gedächtnis rufe, der im Alter von 10 Jahren die Summe einer beliebigen Anzahl von Zahlen im Handumdrehen errechnete, als käme er durch Intuition zu diesem Ergebnis. Die Fähigkeiten der Symzonier schienen alle nahezu vollkommen zu sein. Sie sind den unseren offensichtlich ebenso sehr überlegen, wie Colburns Rechenkünste denen der anderen, ungelehrten Jungen; was zweifelsfrei aus ihrer strikten Konformität zu dem Gesetz ihrer Natur resultiert. Bei solchen Geisteskräften braucht es nicht zu überraschen, dass alle meine Bücher sehr bald in ihre Sprache übersetzt und zahlreiche Exemplare davon gedruckt und unter den Gelehrtesten und Diskretesten verteilt wurden, mit der Anweisung, über ihre Eignung zur allgemeinen Verbreitung zu berichten. Diese Untersuchung und der Bericht brachten mich in ernste Schwierigkeiten. Ein gewisser weiser Mann legte dem Häuptling, im Rat, eine Eingabe vor, in welcher er zu beweisen suchte, anhand der Bücher, die ich in seine Hände legte, meiner hohen Statur, meinem schmutzigen Hautbild, meinem fleischlichem Appetit, sowie meinem eigenen Zeugnis über die sinnlichen Gewohnheiten und Neigungen meiner Rasse, dass wir tatsächlich die Nachkommen der Bösen seien, die aus Symzonia wegen ihrer Laster vertrieben worden waren, und dass wir der Strafe unterworfen werden sollten, die ihre Gesetze in solchen Fällen androhen. Auf Nachfrage fand ich heraus, dass die im Memorandum des Weisen erwähnte Strafe keine geringere war, als die Überstellung solcher Personen an die strengste der nützlichen Klassen, um sie bei harter Arbeit zu halten, schlecht zu ernähren und vom Verkehr mit den Reinen auszuschließen - in der Hoffnung, dass ihnen im Laufe der Zeit ihr grober Appetit ausgetrieben werden würde. Alle Schrecken eines Reissumpfes, mit nur einem Scheffel Mais pro Woche zum Lebensunterhalt, stiegen in meiner erschrockenen Vorstellung auf. Ich machte mich unverzüglich daran, eine ausführliche Bittschrift an den Häuptling aufzusetzen, in der ich mich bemühte, die Argumente des Weisen zu widerlegen und zu zeigen, dass meine düstere Hautfarbe meinem Seefahrerleben geschuldet war, während dem ich oft von der Sonne verbrannt wurde; und dass der weise Mann durch die Verwechslung eines Werkes der Fantasie mit echter Geschichte in einen Irrtum geführt worden war. Ich räumte ein, dass es auf der Außenwelt eine Ethnie gab, die auf einigen weit nördlich gelegenen Inseln lebte, die aufgrund ihrer Nähe zum Ort der Verbannung die Nachkommen der Ausgestoßenen sein könnten, die aber meiner Meinung nach eher die Nachkommen der Belzubier waren, da sie ein unruhiges, stürmisches Volk waren, welches sich oft an den Rechten und dem Eigentum anderer vergriff, von unersättlichem Ehrgeiz, unmäßigem Geiz und übermäßiger Eitelkeit; die den Krieg zu ihrer Hauptbeschäftigung machten und riesige Flotten und Armeen unterhielten; welche die Schwachen ausplünderten, die Unvorsichtigen versklavten und mit Gewalt oder durch Betrug Abgaben von der ganzen Menschheit einforderten: dass diese Inselbewohner ein eigentümliches Volk waren, das sich nicht um die Rechte anderer kümmerte und von der Habgier regiert wurde, wodurch sie für alle anderen Äußerlichkeiten und insbesondere für meine Nation in so hohem Maße verabscheuungswürdig geworden waren, dass unsere Weisen (die in der Regierung das Sagen haben, da das Gute und Nützliche von den Weisen und Nutzlosen in meinem Land nur wenig geschätzt wird) wiederholt ein Handelsverbot verordnet hatten, in der vergeblichen Hoffnung, diese vermeintlichen Nachkommen der Belzubier zu einem Sinn für Gerechtigkeit zu bringen; und dass wir zurzeit nur durch eine Erfindung, die sie in die Luft sprengen könnte, wenn sie es wagten, unsere Küsten anzugreifen, vor ihren Angriffen sicher waren; dass das Buch, welches den weisen Mann in die Irre geführt hatte, von einem dieser Leute geschrieben wurde und keinerlei Bezug zu meinem Land hatte. Bevor ich meine Arbeit zu meiner Zufriedenheit beendet hatte, erhielt ich die erfreuliche Nachricht, dass der Häuptling, unterstützt von allen Guten und den meisten Nützlichen seines Rates, angeordnet hatte, den Namen des Weisen, der den Vorschlag unterbreitete, aus der Liste der Würdenträger zu streichen, da er ein grausames Ungeheuer war, weil er ernsthaft vorschlug, Fremden, die sich freiwillig der Gastfreundschaft des Landes anvertraut hatten, Strafen aufzuerlegen, die nur dazu dienten, die Folgen der Rückkehr der Ausgestoßenen so schrecklich zu machen, dass sie sie nicht ertragen konnten. Dies war die einzige unangenehme Begebenheit während meines Aufenthalts. Die Tage vergingen mit erstaunlicher Schnelligkeit, so angenehm waren sie. Die Symzonier schliefen nur etwa drei Stunden in den vierundzwanzig Stunden und hielten mich für ein sehr grobes und träges Wesen, weil ich nicht ohne sechs Stunden Schlaf auskam. Mit Ausnahme dieser kurzen Zeitspanne war jeder Augenblick mit Konversation, Studium, Beobachtung oder Vergnügen ausgefüllt. Statistik, Geographie, Botanik, Ärologie, Geologie, Mineralogie, Zoologie, Ornithologie, Ichthyologie, Muschelkunde und Entomologie forderten und erhielten abwechselnd meine Aufmerksamkeit.KAPITEL 13 Die Freizeitgestaltung der Symzonier. - Wunderbare Vorkehrungen der Natur zur Versorgung der inneren Welt mit Licht. - Charakter und Beschäftigungen der Frauen von Symzonia. Ich besuchte den Ort der Erholung, eine hübsche, ebene Rotunde in der Mitte eines weitläufigen Blumengartens, wo die jungen Leute, die Menschen mittleren Alters und die Alten gelegentlich zusammenkamen, um ihre Kenntnisse voneinander zu erweitern, ihre Gedanken im Gespräch auszutauschen, der vorzüglichsten Musik zu lauschen und eine Vielzahl von anmutigen und eleganten Übungen zu praktizieren. Da sie alle die Musik sehr mochten, beteiligten sie sich abwechselnd an ihr, wie auch an anderen Darbietungen. Manchmal erfüllten hundert Instrumente und viele hundert der herrlichsten Stimmen den ganzen Ort mit den bezauberndsten Klängen. Die erlesene Schönheit der Frauen, die anmutige Würde der Männer, der keusche Anstand und die aufrichtige Höflichkeit aller, betörten den Verstand und erfreuten das Herz. Hier gab es keine Versuchungen zum Laster durch das Angebot von verführerischen Schnäpsen, Weinen, angenehmen Aufgüssen oder anderen berauschenden Getränken, wie an unseren Erholungsorten. Die Vergnügungen dieses kultivierten Volkes waren intellektuell und rein - nicht die entwürdigenden Befriedigungen animalischer Leidenschaften und sinnlicher Begierden. Das sanfte, reflektierte Licht der Sonne, die nun nicht mehr direkt sichtbar war, verlieh der Szene eine angenehme Sanftheit, die unsagbar angenehm war, ungefähr zwischen hellem Mondlicht und klarem Sonnenschein. Ich hatte großen Grund, die wunderbare Vorsorge der Natur zu bewundern, durch welche die innere Welt fast ununterbrochenes Licht genoss, ohne zu irgendeinem Zeitpunkt der sengenden Hitze ausgesetzt zu sein, welche die Körper der Bewohner der äußeren Oberfläche belastet und deren Leidenschaften reizt. Wenn die Sonne eine hohe südliche Deklination hat, sieht man sie direkt durch die Öffnung am Südpol, etwas oberhalb des Horizonts - das gibt einen Zeitraum von hellem Licht; und da Wärmestrahlen stärker brechbar sind als Lichtstrahlen1, wird ein ausreichendes Maß an Wärme erreicht, um die empfindlichsten Früchte reifen zu lassen. Zu dieser Jahreszeit, während der Nacht, werden die Sonnenstrahlen vom gegenüberliegenden Rand der Polaröffnung reflektiert und spenden so viel Licht, dass die Sterne unsichtbar werden. Der Vollmond ist während dieser Periode nie zu sehen; denn während die Sonne in südlicher Deklination steht, wird der Mond nördlich des Äquators voll, um der Nordpolregion und der nördlichen inneren Hemisphäre Licht zu geben. März und September sind die dunkelsten Monate. Sowohl die Sonne als auch der Vollmond befinden sich dann am Äquator und scheinen durch Brechung sehr schräg in die beiden Polaröffnungen. Dennoch bieten sie durch Reflexion von Seite zu Seite ein schwaches Licht bis zum inneren Äquator, wo zwei reflektierte Sonnen und Monde zur gleichen Zeit schwach zu sehen sind. Dieser Umstand hatte die Internen dazu veranlasst, anzunehmen, dass es tatsächlich Duplikate dieser Leuchtkörper gab. Ihre Situation, das sollte bedacht werden, ließ keine Beobachtungen der Himmelskörper zu, die notwendig gewesen wären, um diesen Irrtum zu korrigieren. Während dieser Jahreszeit sind die Planeten und Sterne der südlichen Hemisphäre sichtbar, einige direkt, andere durch Reflexion. Dies begründet große Fehler in ihren astronomischen Berechnungen, die sie den Aberrationen der Himmelskörper zuschreiben. Es ist ihnen nie in den Sinn gekommen, dass ihr Sichtfeld eine begrenzte innere konkave Sphäre, und ein großer Teil ihres Firmaments nichts anderes als eine Spiegelung des äußeren Himmels ist. Wenn die Sonne in nördlicher Deklination steht, ist sie im Süden überhaupt nicht zu sehen; da sie dann jedoch in die Nordpolaröffnung scheint, wird ihr Einfluss in Symzonia durch eine wiederholte Reflexion wahrgenommen, wobei sie auch durch das starke Licht des Mondes unterstützt wird, (der sich immer in hoher südlicher Deklination füllt, wenn die Sonne sich in der Nähe des nördlichen Wendekreises befindet, und direkt in die südliche Öffnung scheint,) sowie durch das direkte und reflektierte Licht der Planeten und Sterne der südlichen Hemisphäre, gibt es genügend Licht für alle notwendigen Zwecke. Die Frauen von Symzonia werden an intellektuellen Fähigkeiten oder moralischem Wert gegenüber dem anderen Geschlecht keineswegs als minderwertig angesehen. Der weibliche Charakter wird dort respektiert, und die Vorzüge des weiblichen Geistes werden entwickelt und genutzt. Ihre persönliche Schönheit übersteigt meine Fähigkeiten zur Beschreibung. Ich kann ihren Teint mit nichts anderem vergleichen als mit Alabaster, der leicht rosa gefärbt ist. Verglichen mit ihnen sind die Schönsten unter unseren Schönen schmuddelig. Das mögen einige unserer Schönheiten nicht ohne weiteres glauben; jedoch brauchen sie sich nur in die Nähe der Alabasterornamente in ihren Salons zu stellen, um diesen Fakt zu erkennen. Die häuslichen Pflichten der symzonischen Frauen sind sehr schlicht, erfreulich und leicht zu erledigen. Für die Zubereitung der bescheidenen Familienmahlzeit sind weder Brathitze noch ein schwarzes Aufgebot an Töpfen, Kesseln, Spießen und Grillstöcken erforderlich. Die wenigen kulinarischen Vorbereitungen, die Gemüse und Früchte erfordern, werden ordentlich und bequem in silbernen Gefäßen erledigt, denn Silber ist reichlich vorhanden und eignet sich gut für Utensilien für den Hausgebrauch. Das Anrichten der Milch- und Honigschüsseln und das Aufstellen der Obstkörbe für eine in Wertschätzung und Liebe vereinten Familie ist eine vergnügliche Übung. Die Herstellung von Kleidung für ein Volk mit so einfachen Gewohnheiten erfordert vergleichsweise wenig Arbeit. Der Garten nimmt einen Teil ihrer Zeit in Anspruch, aber der größere Teil ist der Instruktion ihrer Kinder, der Verbesserung ihres eigenen Verstandes, der Religion und dem gesellschaftlichen Umgang gewidmet. Ihre Ziergärten sind nicht für die müßige Befriedigung des Auges gedacht, sondern für unzählige Schwärme von honigproduzierenden Insekten; die Symzonier sind von dem Süßen, das die Natur bereitgestellt hat, ebenso angetan wie die Externen von dem, was dem blutigen Schweiß der Sklaverei abgerungen wird. Symmetrie in der Form und Eleganz in der Anordnung werden von diesem Volk sehr gepflegt; sie versuchen nicht, die Natur in der Schaffung von Schönheiten zu übertreffen, sondern bemühen sich, die Freude an dem zu erhöhen, was ihnen vorgesetzt wird, und machen einen richtigen Gebrauch von allem, was sie innehaben. Goldene Gefäße für häusliche Zwecke werden manchmal von jenen benutzt, die sich Silber nicht leicht beschaffen können. Gold ist in den Flussbetten in der Nähe der Berge reichlich vorhanden, wird aber wegen seiner Weichheit und seines hohen Gewichts nicht geschätzt. Es wird hauptsächlich für die Befestigung ihrer Gefäße eingesetzt, anstelle von Eisen, welches sehr selten ist, und wegen seiner Stärke und Eignung für alle Zwecke der Landwirtschaft und Mechanik sehr geschätzt.KAPITEL 14 Der Autor prüft die Akten der Versammlung. - Gründe für den Antrag auf Aufnahme in den Rang der Würdenträger. - Die Muscheln von Symzonia. - Große Mengen von Perlen und der Zweck, für den sie eingesetzt werden. Mir wurde freier Zugang zu den Protokollen der Versammlung gewährt: und da ich nun solch eine Beherrschung der symzonischen Sprache erlangt hatte, dass ich sie mit Leichtigkeit lesen konnte, verschaffte ich mir viel Vergnügen und Belehrung aus den verschiedenen Empfehlungen für die Aufnahme in die angesehenen Ränge, die dem Großen Rat während einem langen Zeitraum der Jahrhunderte vorgetragen und zu Protokoll gegeben worden waren. Diese Aufzeichnungen waren viel zu umfangreich, als dass ich sie in einem Zug hätte lesen können. Ich begnügte mich daher damit, sie willkürlich zu öffnen und zu lesen, was sich zufällig darbot. Ein Mann wurde vorgeschlagen, mit dem Titel „Weiser“ in den Rang eines Würdenträgers aufgenommen zu werden, da er Beweise für überragende Phantasie und Erfindungsgabe geliefert hatte; er hatte sich eingebildet, durch das Studium der Gesetze von Materie und Bewegung herausgefunden zu haben, dass die Internen die Bewohner der konkaven Seite einer Hohlkugel wären; und er schloss aus der Analogie, dass die konvexe oder äußere Seite dieser Kugel von einem Volk bewohnt sein müsse, welches einen größeren Aktionsradius und eine ausgedehntere Sicht auf die im unbegrenzten Raum schwebenden Objekte habe: dass die Sonnen, Monde und Sterne, welche sie durch Brechung und Reflexion nur unvollkommen sahen, in ihrer Welt nur durch eine dichte Atmosphäre sichtbar waren, für die Bewohner der Außenwelt aber notwendigerweise direkt in ihrem ganzen Glanz sichtbar sein müssten. Er hatte ein Buch geschrieben, um seine geniale Theorie einer Außenwelt zu erklären, in welchem er sich bemüht hatte, durch verschiedene Berechnungen aufzuzeigen, dass seine extravagante Hypothese nicht absolut jenseits der Grenze des Möglichen lag. Dieser Mann wurde nicht von der Volksstimme vorgeschlagen, sondern von einem gewissen Weisen benannt, als jemand mit zurückgezogenen Gewohnheiten und ungewöhnlichem Genie. Der Rat lehnte den Antrag einstimmig ab und erteilte ihm einen Tadel, weil er sie mit den Träumen eines Verrückten oder eines Schwärmers behelligt hatte. Die Mitglieder des Rates waren allgemein der Meinung, dass die Annahme, die Außenseite einer solchen Welt sei bewohnt, ebenso absurd sei, wie anzunehmen, Menschen wohnten auf der Außenseite ihrer Häuser. Ein anderer Mann wurde als Weiser vorgeschlagen, weil er einen Plan ersonnen hatte, der die Regierung von der Mühe entlasten sollte, die Verteilung nützlicher Dinge zu beaufsichtigen, um die Gleichheit in den Annehmlichkeiten des Volkes im ganzen Land zu erhalten; und von der ständigen Überwachung der Ausgabe und Rücknahme von Münzen, um ihren regelmäßigen Wert zu erhalten und ihre ordnungsgemäße Wirkung zu gewährleisten. Sein Plan sah vor, die Wertmarken durch ein System von Schuldscheinen zu ersetzen, die von einer Vereinigung von Einzelpersonen ausgegeben werden sollten, die stets verpflichtet sein sollten, diese einzulösen. Dieser Plan, so behauptete er, würde den Tausch erheblich erleichtern und zur Bequemlichkeit der Regierung beitragen. Sein Plan wurde unverzüglich verurteilt, als ein Mittel, das Volk zu betrügen, indem es ständige Fluktuationen in den Nominalpreisen der Dinge verursachte; und er wurde als ein planender Mann registriert, der ungeeignet war, in den Rang der Würdenträger aufgenommen zu werden. Ein anderer wurde für die Zulassung als Weiser empfohlen, weil er einen Kodex schriftlicher Gesetze zusammenstellte und ein Buch schrieb, um zu beweisen, dass die Annahme seines Projekts zahlreicher und spezieller schriftlicher Gesetze dem Wohlergehen der Gesellschaft dienen würde, da es jedem mit technischer Präzision zu wissen ermöglichte, was er tun darf und was nicht. Dieses Mannes Entwurf und der darauf basierende Vorschlag wurden beide zurückgewiesen. Der Rat sagte, dass, in Bezug auf alle Angelegenheiten dieses vorgeschlagenen Systems, die öffentliche Meinung, die etablierten Prinzipien und Gewohnheiten des Volkes, der vorherrschende Sinn für Rechtschaffenheit und Wohlwollen, ausreichend war und immer noch ist. Gesetzen, wenn sie mit diesen Grundsätzen übereinstimmen, könne nichts zu ihrer Wirksamkeit beigetragen werden; und wenn sie mit ihnen unvereinbar seien, könnten sie nicht durchgesetzt werden. Die gesamte Thematik sei derzeit klar; Fachausdrücke würden es nur verdunkeln und verwirren. Die Sprache war unvollkommen; Worte hatten unterschiedliche Bedeutungen; diejenigen, die gegen den Geist dieser Gesetze verstießen, würden ersinnen, den Buchstaben zu umgehen; die Menschen würden in ihren Urteilen nicht übereinstimmen; der Einfluss der öffentlichen Meinung würde zerstört werden; böse Leidenschaften würden erzeugt; mehr Gesetze würden erforderlich sein; Streit, Unordnung und zahllose Übel wären die Konsequenzen. Die Erziehung und Disziplin, an die das Volk gewöhnt war, die Beispiele der Guten, die Gebote des aufgeklärten Gewissens, das Gefühl der Verantwortlichkeit gegenüber Gott, die Einfachheit, Mäßigung und praktische Frömmigkeit des Volkes - all das bildete die Grundlage für Wohlverhalten, und auf diese konnte man sich getrost verlassen. Die häufigsten Empfehlungsgründe für die distinguierten Ränge waren regelmäßiger und nützlicher Fleiß, ein gemäßigter und vorbildlicher Lebenswandel, sowie das ständige Bestreben, sich selbst und andere zu verbessern. Viele wurden für Entdeckungen in der Botanik anerkannt, wodurch es den Menschen ermöglicht wurde, mehr Freude an der Pflanzenwelt zu erlangen; viele wurden auch Würdenträger, indem sie das Wissen über Entomologie vorantrieben und herausfanden, wie man sich vor der Verwüstung durch Insekten schützen kann, und wie man den Fleiß der Myriaden von fast unsichtbaren Wesen zu harmlosen oder nützlichen Zielen führen kann. Ich bemerkte nichts von der Natur der Tiere, die bei diesem Volk als Nahrung verwendet werden, mit Ausnahme von Austern und anderen Hodensäugetieren, die so wenig sichtbare Lebendigkeit haben, dass sie von den Symzoniern als mit Gemüse gleichwertig angesehen werden, und dass sie wie diese für die Ernährung einer höheren Lebensordnung bereitgestellt werden. Sie wurden wahrscheinlich zu dieser Konklusion durch die enorme Fülle an Muscheln geführt, die es reichlich in ihren Gewässern gibt. Sie werden in erstaunlichen Mengen erbeutet. Die Muscheln werden zum Bauen und zur Förderung der Vegetation verwendet. Die Perlen, welche sie in großer Menge und von beachtlicher Größe anbieten, werden zur Glasur der Wände ihrer Wohnungen genutzt, indem sie in einer Flüssigkeit aufgelöst und wie Farbe aufgetragen werden. Auf diese Weise entsteht eine glatte und elegante Oberfläche, die der Innenseite der Perlenausternschale ähnelt, die unsagbar delikat und angenehm im sanften Licht dieses Landes wirkt und gleichzeitig die Haltbarkeit der Wände erhöht. Ich besuchte einen Produzenten dieser Perlenwaschung. Meine Begierde, das muss ich zugeben, wurde durch den Anblick großer Perlenhaufen, die in der Außenwelt von unschätzbarem Wert sein würden, stark gereizt. Selbst in der Atmosphäre dieser reinen Region konnte ich nicht verhindern, dass meine Vorstellungskraft den prachtvollen Palast, die schneidige Ausrüstung und die erlesenen Weine, die ich genießen würde, ausmalte, sowie den grenzenlosen Respekt und die unterwürfige Aufmerksamkeit, die mir die großen Männer von Gotham bei meiner Rückkehr mit dem enormen Wohlstand, den eine Ladung dieser Perlen erzeugen würde, entgegenbrächten. Ich bat den Arbeiter um ein Exemplar der Perlen, und er gab mir eine Handvoll erbsengroßer Perlen, die ich in meine Tasche steckte, um sie dem Häuptling als Muster der Ware zu zeigen, mit der ich erfreut wäre, mein Schiff zu beladen.KAPITEL 15 Der Autor wird aufgefordert, Symzonia zu verlassen. - Die Gründe des Häuptlings, ihn wegzuschicken. - Seine erfolglosen Bemühungen, um einen Treffpunkt für Handelszwecke zu finden. Es war bei meiner Rückkehr von diesem Besuch bei dem Perlenwäscher, als ich die Nachricht erhielt, mich beim Häuptling einzufinden. Unverzüglich begab ich mich zu seinem Wohnsitz, mit einem leichtem Herzen, in Erwartung meines gewohnten geistigen Mahls aus seinem Gespräch, ohne zu ahnen, dass dieses Treffen das letzte sein würde. Er empfing mich mit einer milden Feierlichkeit des Gebarens, die mich warnte, dass das Gespräch zu einem bedeutungsvollen Zweck stattfand. Er ließ mich nicht im Unklaren, sondern teilte mir auf eine freundliche und wohlwollende Weise mit, dass die Weisen, denen die Kopien meiner Bücher übergeben worden waren, alle ihre Berichte verfasst hätten, welche zusammen mit den Berichten derjenigen, die meine Gewohnheiten und die meiner Leute beobachtet hatten und in der günstigsten Lage waren, meine Gesinnung zu ermitteln, ihm im Rat vorgelegt worden seien; dass er sich reichlich Zeit genommen habe, das Thema zu reflektieren, bevor er sich zu der schmerzhaften Maßnahme entschloss, die ihm seine Pflicht gegenüber seinem Volk auferlegte: daß die ihm vorliegenden Beweise den Anschein erweckten, daß wir einer Ethnie angehörten, die entweder gänzlich von der Tugend abgefallen sei, oder zumindest sehr stark unter dem Einfluß der schlimmsten Leidenschaften unserer Natur stünde; dass ein großer Teil der Ethnie von einem unverbesserlichen Egoismus beherrscht würde, jenem Krebsgeschwür der Seele, das völlig unvereinbar ist mit einem aufrichtigen und liebevollen Wohlwollen gegenüber unseren Mitmenschen; dass wir Ungerechtigkeit, Gewalt und Unterdrückung praktizierten, sogar in einem solchen Ausmaß, dass wir bewaffnete Männer unterhielten, die dazu ausgebildet wären, ihre Mitmenschen zu vernichten; dass wir uns der Versklavung unserer Mitmenschen schuldig gemacht hätten, um uns die Mittel zur Befriedigung unserer sinnlichen Begierden zu verschaffen; dass wir dem Handel übermäßig zugetan waren und unsere Leute in die äußersten Teile der äußeren Welt schickten, um durch Tausch, Betrug oder Gewalt Dinge zu beschaffen, die für die Gesundheit und die Moral derer, die sie empfangen, schädlich sind, und dass diese Praxis so weit getrieben wurde, dass sie mit bewaffneten Schiffen unterstützt wurde, einer unerhörten Sache, abgesehen von einigen sehr alten handschriftlichen Berichten über die Belzubier, die von den guten Menschen in Symzonia seit Ewigkeiten als nichts weiter als Fabeln betrachtet wurden. Nachdem er diese und viele andere Anschuldigungen gegen die Externen vorgebracht hatte, fügte er hinzu, dass viele seines Rates ernsthaft befürchteten, dass es nur unser unmäßiger Durst nach Gewinn sei, der mich und meine Leute dazu veranlasst habe, unser Leben in einer unbekannten Region aufs Spiel zu setzen, und dass es ihnen keineswegs entgangen sei, dass mein Schiff mit schrecklichen Zerstörungsmaschinen ausgestattet wäre, zweifellos, um unseren Willen dort durchzusetzen, wo unsere Zwecke es erforderten: weswegen er, der Häuptling, im Rat zu dem Entschluss gekommen sei, dass die Sicherheit und das Glück seines Volkes gefährdet wären, wenn er weiteren Verkehr mit einer so verdorbenen und verkommenen Ethnie zuließe. Er verlangte daher, dass ich mich unverzüglich auf mein Schiff begeben und dort bleiben sollte, bis die Zeit des hellen Lichts so weit fortgeschritten war, dass ich in Sicherheit in mein Land zurückkehren konnte; und ordnete an, dass alle notwendigen Vorräte an Lebensmitteln und alles, was zur Aufrüstung meines Schiffes benötigt wurde, auf Staatskosten geliefert werden solle, dass es mir aber nicht erlaubt sei, irgendetwas von den Produkten des Landes mitzunehmen, die ich für den Handel als wertvoll erachtete, damit die Habgier meiner Landsleute sie nicht dazu bringe, eine bewaffnete Truppe zu schicken, um diese Dinge zu beschaffen. Sie seien sich vollkommen im Klaren darüber, welche Artikel von den Externen am meisten begehrt würden; denn meine Bücher hätten diese beschrieben, und auch die Zwecke, für die sie verwendet würden; daher würden Beamte ernannt werden, mein Schiff zu untersuchen, um sicherzustellen, dass ich nichts von diesen Gegenständen mitnehme. Er war zuversichtlich, dass sie eine zusätzliche Sicherheit für die strikte Einhaltung dieses Verbots in meiner Rechtschaffenheit hätten, die er trotz meines verdorbenen Charakters sehr schätzte, und er befürchtete nicht, dass ich seine Anordnungen übertreten würde, nachdem ich die Gastfreundschaft des Landes so sehr genossen hatte. Ich war vor Verwirrung und Scham wie erstarrt, als ich hörte, dass meine Rasse als pestilenziale Wesen bezeichnet wurde, die durch ihren Verkehr moralische Krankheiten und Verunreinigungen verbreiteten, und, als ich sah, dass alle meine Hoffnungen auf unbegrenzten Wohlstand mit einem Schlag zunichte gemacht wurden; und von der Niedergeschlagenheit, die mich überwältigte, erholte ich mich nicht, bis ich mich daran erinnerte, dass Mr. Boneto gegen meine Rückkehr nach Seaborn's Land zweifellos eine volle Ladung Robbenfelle bereithält, die mir ein stattliches Vermögen garantieren würde. Jeglicher Versuch, den Häuptling von seinem Vorhaben abzubringen oder eine Aufhebung des Dekrets zu erwirken, würde, das wusste ich, gänzlich vergeblich sein. Ich bemühte mich daher, das Urteil, welches er sich über die Externen bildete, zu mildern, indem ich darstellte, dass die Bücher, aus denen die Weisen und er selbst ihre Meinungen bezogen hatten, die Werke jener Insulaner seien, die ich ihm als die mutmaßlichen Nachkommen der Belzubier beschrieben hatte, und dass sie in meinem Land nur nachgedruckt worden seien, so wie sie es in seinem Land taten; dass wir vorgaben, weitaus aufgeklärter zu sein als jene Insulaner, und uns selbst ausdrücklich als das aufgeklärteste Volk auf dem Angesicht der Erde bezeichneten, wobei wir keineswegs meinten, den Symzoniern gegenüber respektlos zu sein, denn das Angesicht der Erde ist nur das Äußere derselben, und wir waren zum Zeitpunkt der Erklärung noch nicht hinreichend aufgeklärt, um zu wissen, dass es ein solches Volk gab; und dass es unter uns viele Menschen gibt, die begierig wären, der Reinheit und Güte der Symzonier nachzueifern, wenn sie nur in den Genuss ihres Beispiels kämen und das Glück sähen, das ihren Lebensweg begleitet. Ich spezifizierte eine zahlreiche Klasse im Besonderen, die sich durch Einfachheit der Gewohnheiten, aktive Wohltätigkeit und guten Willen gegenüber der Menschheit auszeichnete. Ich gestand ein, dass die Erlaubnis eines freien Verkehrs mit der Außenwelt seinem Volk großen Schaden zufügen könnte, indem Laster und Krankheiten eingeschleppt werden, die bei den Südseeinsulanern und anderen ungebildeten Völkern bald nach ihrer Entdeckung durch Europäer und Amerikaner beobachtet worden waren; drängte jedoch darauf, dass ein begrenzter Verkehr unter strengen Regeln durchaus von großem Nutzen sein könne; und dass, in diesem Fall, die Symzonier sich der süßen Reflexion erfreuen könnten, durch die Schönheit und Liebenswürdigkeit ihres Beispiels zur Läuterung vieler Externer beigetragen zu haben, und gleichzeitig durch die Informationen, die sie von den Externen erlangen könnten, den Gewinn eines erweiterten Blicks auf die Werke eines gütigen Schöpfers hätten. Um diesen sehr wünschenswerten Zweck zu erreichen, schlug ich vor, die Zeichen-Insel als einen Ort der Begegnung und des Verkehrs zu etablieren, an dem die Externen Wohnsitze errichten und den Winter über bleiben könnten, um mit denjenigen Symzoniern in Verbindung zu treten, denen der Häuptling zu diesem Zweck im Rat eine Genehmigung erteilen würde; und dass das nützliche Metall Eisen, welches, um die Bedürfnisse des Volkes zu befriedigen, in Symzonia nicht in ausreichender Menge zu finden, doch in der Außenwelt sehr reichlich vorhanden war, dorthingebracht und gegen Gegenstände eingetauscht werden könnte, welche die Symzonier als völlig oder nahezu nutzlos betrachteten. Der Häuptling lehnte dieses Konzept ab. Er hatte die Übel nicht vergessen, die dem alten Handel mit den Belzubiern nachgesagt wurden. Er wies auch darauf hin, dass sich die Zeichen-Island in der ärgsten Region der Erde befand, wo die extreme Hitze und hohe Luftfeuchtigkeit heftige Krankheiten bei denjenigen hervorrufen würde, welche die Kühnheit hätten, sich dort in der Präsenz der Sonne aufzuhalten. In meinem Eifer, mein Anliegen vorzutragen, versicherte ich ihm unglücklicherweise, dass dies kein Einwand gegen die Externen sei; dass sie in ihrem Streben nach Gewinn, Pest, Seuchen und Hungersnöten trotzen; dass die reichen Kaufleute, welche die Abenteurer ausschickten, nie auf das Klima eines Landes Rücksicht nähmen und es ihnen gleichgültig sei, wie viele Leben von Schiffsführern und Seemännern geopfert würden, noch, wie viele Witwen und Waisen dadurch entstünden, solange sie durch ihr Geschäft Geld verdienen könnten; dass die Externen auf die Zeichen-Insel kommen würden, solange es etwas zu gewinnen gäbe, auch wenn die Hälfte von ihnen jährlich umkäme; und dass die Symzonier sie in der gemäßigten Jahreszeit besuchen könnten, wenn sie ganz sicher seien. Der Häuptling ließ mich ausreden und erklärte mir dann, ich hätte genug gesagt. Es wäre, so glaubte er, weitaus weniger gefährlich für seine Leute, die Zeichen-Insel in der heißesten Jahreszeit zu besuchen, als zu irgendeiner Zeit des Jahres Umgang mit einem so verderbten, habgierigen und niederträchtigen Volk zu pflegen. Das Vorhaben war unzulässig. - Ich muss meine Abreise vorbereiten. - Das Dekret würde rigoros durchgesetzt werden. Ich äußerte meine widerstrebende Zustimmung und bat darum, über seinen Willen und sein Wohlgefallen vollständig informiert zu werden, damit ich in keiner Weise von dem Weg abweiche, den ich zu verfolgen gewünscht wurde. Ich schloss, die Hoffnung ausdrückend, dass die zahlreichen Manuskripte, welche die Weisen und Guten mir schenkten, nicht weggenommen würden, sondern dass es mir erlaubt sei, sie in mein Land zu tragen, um die Externen in der Weisheit zu unterrichten, welche sie enthielten. Nach kurzem Zögern antwortete er, dass gute Bücher in keiner Welt Schaden anrichten könnten, und ich sie behalten dürfe. Das war erfreulich für meine Ohren. Ich fühlte mich sicher, dass ich eine lehrreiche und einträgliche Beschäftigung für mein Leben darin finden würde, wenn ich diese Werke zum Nutzen meiner Mitmenschen übersetzte, und verabschiedete mich von dem Häuptling mit der beruhigenden Überlegung, dass ich die Entdeckung einer neuen Welt nicht gänzlich vergebens gemacht hatte. Bei meiner Rückkehr in meine Hütte fand ich diese von den üblichen Besuchern verlassen; Surui und andere Beamte, die ernannt worden waren, für meine Bedürfnisse zu sorgen, waren die einzigen Personen, die sich mir näherten oder ein Gespräch mit mir führten. - Von diesem Zeitpunkt an bis zu meiner Abreise aus Symzonia mieden mich alle anderen Personen in einer Weise, die meine Gefühle so wenig wie möglich verletzen sollte. Meine Bücher wurden mir alle zurückgegeben; doch, um meine Ergebung zur Gerechtigkeit und Angemessenheit der vom Häuptling getroffenen Maßnahmen zu zeigen, sandte ich ihm durch Surui mein bestes Fernrohr, ein Sonnenmikroskop, einen ausgezeichneten Sextanten, ein Paar Globen und eine Reihe von Karten und Darstellungen der äußeren Welt. Da diese Instrumente besser waren als alles, was die Symzonier besaßen, und da alle diese Gegenstände dazu dienten, ihre Sicht der Schöpfung zu erweitern, wusste ich, dass sie hoch geschätzt werden würden. All diese Artikel wurden herzlich als Zeichen meiner Dankbarkeit entgegengenommen; und man gab mir sogar zu verstehen, dass der Häuptling aus diesem Zeichen meines Herzens mehr Genugtuung schöpfte, als aus dem Besitz der sehr nützlichen und wünschenswerten Dinge, die ich ihm schenkte.